¿Hay relación entre el mindfulness y la personalidad? – Fragmento del nuevo libro ‘¿Qué sabemos de Mindfulness?’

Tradicionalmente se ha pensado que los rasgos de personalidad son escasamente modificables. Pero estudios más recientes confirman que la personalidad, incluida la disposición hacia el mindfulness, puede modificarse a través de los años mediante la práctica. Uno de los estudios sobre el mindfulness y la personalidad es el realizado en personalidad tipo D, caracterizada por una combinación de afecto negativo (AN) e inhibición social (IS). Nyklícek y sus colaboradores (2013) evaluaron si un programa de

MBSR podría modificar este tipo de personalidad y confirmaron que, aunque continuaban cumpliendo criterios de personalidad tipo D, disminu.an significativamente las puntuaciones tanto de AN como de IS después del tratamiento, cuando se comparaba con controles en lista de espera. Este efecto se encontraba mediado por cambios en el mindfulness autorreportado.

Otro aspecto de los estudios del mindfulness y la personalidad es conocer con qué rasgos de personalidad se encuentra más relacionado el mindfulness. El metanalisis de Giluk (2009), el estudio más potente en este tema, lo que encuentra es que el mindfulness, según la conceptualización oriental basada en Kabat-Zinn, que es la más empleada, con los rasgos que más se correlaciona es con el neuroticismo (inversamente, es decir, a mayores niveles de mindfulness, menores niveles de neuroticismo) y con la responsabilidad (de forma directa, a mayor mindfulness mayor responsabilidad). La correlación es moderada con la estabilidad emocional, de modo que el afecto positivo se correlaciona de forma directa y el negativo de forma inversa con el mindfulness. Del mismo modo, existe correlación directa y moderada con la afabilidad, algunos de cuyos atributos incluyen empatía y preocupación por otros. Por último, se observa correlación positiva pero débil con la apertura a la experiencia.

Respecto a la definición occidental del mindfulness, la de Langer (1989), el principal factor del Big Five que se correlaciona con este constructo del mindfulness es el de apertura al cambio. De nuevo, esto confirma la diferente conceptualización de ambas descripciones del mindfulness.

En otro estudio de DeVibe y sus colaboradores (2015) se encontró que los individuos con mayor neuroticismo basal eran los que más disminuían su estrés psicológico, y los que mostraban mayor responsabilidad eran los que más mejoraban su estrés en este estudio. Sin embargo, la extroversión no modificaba el efecto de la intervención. La mayor parte de los alumnos eran mujeres, que presentaban elevadas puntuaciones basales en neuroticismo y responsabilidad, por lo que constituirían una diana muy adecuada para las intervenciones con el mindfulness. En suma, el mindfulness se correlaciona positivamente con responsabilidad y negativamente con neuroticismo. Otras correlaciones positivas, pero más débiles del mindfulness ocurren con la apertura a la experiencia, la extraversión y la amabilidad (Soler y cols., 2012; 2016).

Una revisión interesante sobre personalidad y mindfulness es la de Crescenti y Capurso (2015), que confirma que el mindfulness no solo podría modificar los aspectos más explícitos de la personalidad, sino también los implícitos, los más profundos y difíciles de objetivar, acercando los perfiles pretratamiento de personalidad hacia modelos más saludables. Por ejemplo, impulsividad y automaduración se modifican mediante el mindfulness (Peters y cols., 2011; Soler y cols., 2012; 2016).

 

Si quieres conocer más en profundidad este tema, los estudios realizados hasta el momento sobre el mismo, o cualquier tipo de información acerca de la evidencia científica del mindfulness, no dudes en leer “¿Qué sabemos del Mindfulness?”, un completísimo libro que reúne prácticamente toda la evidencia científica acumulada en los casi cuarenta años de la existencia de los programas modernos de mindfulness.

Saldrá a la venta próximamente y se regalará a todos los asistentes al ‘5º Congreso Internacional de Mindfulness (Zaragoza, 20 a 23 junio | meetingmindfulness.com)


PARA CUALQUIER CONSULTA O SUGERENCIA …

 

 

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¿Qué es la mente errante? – Fragmento del nuevo libro ‘¿Qué sabemos de Mindfulness?’

La mente errante se define como un proceso mental durante el cual la atención se distrae de la tarea que se está llevando a cabo para focalizarse en el contenido que la mente produce de forma intrínseca (Smallwood y Schuller, 2006). Esta tendencia espontánea de producir pensamientos y dejar vagabundear nuestra mente, pese a los estímulos externos, se considera una característica típica de la mente humana (Smallwood y Schuller, 2006). De hecho, se calcula que pasamos entre el 10 y el 50% del tiempo en este estado mental (Kane y cols., 2007). Se trata de un concepto medible, existe un cuestionario para evaluar la mente errante, específicamente en adolescentes (ver capítulo 3).

Uno de los estudios más concluyentes sobre la mente errante es el de Killinsworth y Gilbert (2010), quienes entrevistaron, mediante una aplicación móvil, a 2.250 voluntarios en períodos aleatorios. Les preguntaron lo felices que eran, qué estaban haciendo y qué estaban pensando (si su pensamiento se centraba en lo que estaban haciendo o sobre otro tema; y si este era agradable, desagradable o neutro). Confirmaron que los seres humanos permanecemos de media el 46,9% de nuestro tiempo despierto pensando en algo diferente a lo que estamos haciendo. En ninguna actividad, por atractiva que sea, pasamos menos del 30% del tiempo con mente errante, excepto cuando practicamos sexo.

A diferencia de otros animales, los humanos podemos permanecer mucho tiempo pensando en lo que no ocurre: sucesos del pasado, lo que podría ocurrir en el futuro o, incluso, circunstancias que sabemos que nunca van a ocurrir. En suma, parece que la mente errante es la forma de funcionar de nuestra “mente por defecto”. Nuestra actividad mental está invadida por lo que no está presente. Estos autores afirman que “la capacidad de pensar en lo que no está ocurriendo es un desarrollo cognitivo que tiene un coste emocional”. Confirmaron que cuando más feliz es la gente es cuando hace el amor, practica ejercicio físico o está en una conversación agradable. Sin embargo, es menos feliz cuando descansa, trabaja o usa el ordenador. En suma, la mente errante está negativamente asociada a la felicidad. Las veces que nos vamos del presente y a dónde nos vamos constituye un mejor predictor de felicidad que la actividad que estamos haciendo en ese momento. De hecho, los investigadores calculan que lo que uno está haciendo en un momento dado solo explica el 4,6% de su felicidad, mientras que el hecho de no tener mente errante (sino estar atento a lo que se está haciendo sin importar lo que esto sea) explicará el 10,8% de la felicidad. Por otra parte, la mente errante sería la causa, y no la consecuencia, de la infelicidad.

 

¿Quieres saber más sobre la mente errante, su relación con la memoria de trabajo, sus aspectos negativos y positivos, si es diferente del piloto automático, o qué es la conciencia fringe?. Puedes encontrar respuesta a estas y muchas otras cuestiones en “¿Qué sabemos del Mindfulness?”, un completísimo libro que reúne prácticamente toda la evidencia científica acumulada en los casi cuarenta años de la existencia de los programas modernos de mindfulness.

 

Feria del Libro de Madrid | Firma de libros del Dr. Javier García Campayo, el 3 de junio (de 12 a 13 h.) en la caseta 279

El domingo 3 de junio, de 12 a 13 h., el Dr. Javier García Campayo estará firmando libros en la Feria del Libro de Madrid, con Editorial Kairós (caseta 279) que ha publicado su último libro ‘¿Qué sabemos de Mindfulness?’. Esta feria del libro se desarrollará en los Jardines del Buen Retiro en Madrid.

 

Autores: Javier García Campayo y Marcelo Demarzo

Reseña

¿Qué sabemos de mindfulness? pretende resumir toda la evidencia científica que se ha acumulado en los cuasi cuarenta años de la existencia de los programas modernos de mindfulness. Se estructura en diez capítulos temáticos como  por ejemplo ¿Puede medirse mindfulness? ¿Qué cambios produce mindfulness? ¿Qué limitaciones presenta mindfulness? Se abordan todos los temas relevantes para la práctica de esta disciplina con gran profundidad. Se analizan en total más de cien preguntas claves sobre todos los aspectos de mindfulness, dando respuesta en base a lo que se ha publicado sobre cada tema e incluyendo, en cada pregunta, múltiples referencias bibliográficas. De esta forma, el lector pueda profundizar todo lo que necesite sobre cada aspecto.

El libro está dirigido a toda persona interesada en mindfulness. Es especialmente útil para docentes e instructores, porque les permite resolver las dudas que plantean continuamente los practicantes, pudiendo contestar desde la evidencia científica contrastada. Pero también es útil a cualquier practicante, incluso no experimentado, porque le va a permitir iniciarse de forma adecuada en mindfulness, utilizando todo lo que la ciencia sabe para incrementar la eficacia de esta técnica.

Javier Garcia Campayo es Profesor de Psiquiatría en la Universidad de Zaragoza, donde dirige el Master de Mindfulness, único sobre este tema en una universidad española. Marcelo Demarzo es Profesor en la Universidad Federal de Sao Paulo, Brasil, donde también dirige el único master sobre Mindfulness del país y de América Latina. Ambos lideran el grupo de investigación sobre mindfulness de referencia en países de habla hispana y portuguesa con más de 50 artículos científicos sobre el tema. Han escrito libros científicos como “Mindfulness y Ciencia”, “La Ciencia de la Compasión” o “”Bienestar emocional y mindfulness” en Alianza Editorial, así como libros de divulgación como “Mindfulness para todos”, “Mindful eating” o “Manual práctico de mindfulness” en Editorial Siglantana.

 

Os dejamos además los siguientes links por si queréis saber más sobre la agenda de esta caseta y sobre la 77ª ed. de La feria del Libro de Madrid.

Agenda de Editorial Kairós en la Feria del Libro de Madrid (caseta 279)

+INFO sobre la Feria del Libro de Madrid

 

¿Qué sabemos del Mindfulness?, nuevo libro del Dr. Javier García Campayo próximamente en librerías

Os presentamos el nuevo libro de Javier García Campayo y Marcelo Demarzo.

¿Qué sabemos de mindfulness? pretende resumir toda la evidencia científica que se ha acumulado en los cuasi cuarenta años de la existencia de los programas modernos de mindfulness. Se estructura en diez capítulos temáticos como  por ejemplo ¿Puede medirse mindfulness? ¿Qué cambios produce mindfulness? ¿Qué limitaciones presenta mindfulness? Se abordan todos los temas relevantes para la práctica de esta disciplina con gran profundidad. Se analizan en total más de cien preguntas claves sobre todos los aspectos de mindfulness, dando respuesta en base a lo que se ha publicado sobre cada tema e incluyendo, en cada pregunta, múltiples referencias bibliográficas. De esta forma, el lector pueda profundizar todo lo que necesite sobre cada aspecto.

El libro está dirigido a toda persona interesada en mindfulness. Es especialmente útil para docentes e instructores, porque les permite resolver las dudas que plantean continuamente los practicantes, pudiendo contestar desde la evidencia científica contrastada. Pero también es útil a cualquier practicante, incluso no experimentado, porque le va a permitir iniciarse de forma adecuada en mindfulness, utilizando todo lo que la ciencia sabe para incrementar la eficacia de esta técnica.

Javier Garcia Campayo es Profesor de Psiquiatría en la Universidad de Zaragoza, donde dirige el Master de Mindfulness, único sobre este tema en una universidad española. Marcelo Demarzo es Profesor en la Universidad Federal de Sao Paulo, Brasil, donde también dirige el único master sobre Mindfulness del país y de América Latina. Ambos lideran el grupo de investigación sobre mindfulness de referencia en países de habla hispana y portuguesa con más de 50 artículos científicos sobre el tema. Han escrito libros científicos como “Mindfulness y Ciencia”, “La Ciencia de la Compasión” o “”Bienestar emocional y mindfulness” en Alianza Editorial, así como libros de divulgación como “Mindfulness para todos”, “Mindful eating” o “Manual práctico de mindfulness” en Editorial Siglantana.

Este libro se presentará en el ‘V CONGRESO INTERNACIONAL DE MINDFULNESS’ que se celebrará en Zaragoza del 20 al 23 de junio y se regalará a todos los asistentes al congreso. Esperamos que salga a la venta a finales de junio.

Si quieres conocer el programa, los ponentes, etc. de este congreso, puedes visitar su web: meetingmindfulness.com. Las inscripciones también se realizan a través de la web.

 


PARA CUALQUIER CONSULTA O SUGERENCIA …

¿La meditación puede tener efectos secundarios? Nuestro nuevo artículo científico ha abordado esta importante cuestión

Recientemente hemos publicado en la prestigiosa revista PLO ONE el artículo “Unwanted effects: Is there a negative side of meditation? A multicentre survey” firmado por
Ausiàs Cebolla, Marcelo Demarzo, Patricia Martins, Joaquim Soler y Javier Garcia-Campayo.

Como es habitual el artículo está en inglés. Como nos parece un tema muy interesante hemos traducido al español el resumen del artículo, que hoy os ofrecemos en este post.

También podéis DESCARGAR  el artículo de forma GRATUIATA haciendo CLIC AQUÍ.

Y vamos con el resumen:

OBJETIVOS

A  pesar de que la eficacia de las intervenciones basadas meditación y mindfulness ha sido ampliamente avalada a nivel científico, existe todavía la necesidad de investigar sobre los posibles efectos adversos de estas prácticas. El objetivo del estudio es evaluar la ocurrencia de estos efectos adversos en practicantes de meditación, considerando factores como el tipo, la frecuencia y el tiempo que llevan realizando estas prácticas los participantes.

MÉTODO

Sé desarrolló una encuesta online que fue distribuida en múltiples sitios web, tales como diferentes portales ingleses, españoles, portugueses e italianos de investigación sobre mindfulness y meditación. Tras excluir a quienes no habían realizado la encuesta de forma correcta y aquellos que llevaban menos de dos meses practicando meditación, un total de 342 participantes fueron incluidos en el estudio. Sin embargo, únicamente 87 ofrecieron información sobre efectos adversos.

RESULTADOS

La mayor parte de los participantes fueron mujeres españolas casadas y con estudios universitarios. Las prácticas eran frecuentemente informales, diarias y seguidas de prácticas de atención focalizada. El 25,4% de los efectos adversos registrados variaban considerablemente su severidad. La información recogida muestra que la mayoría de los efectos adversos son transitorios y no conllevan el cese de la práctica en meditación o la asistencia médica. Los efectos adversos aparecen con mayor frecuencia en la práctica individual de atención focalizada de más de 20 minutos.  La práctica de consciencia corporal  se asocia con los efectos adversos en menor medida, mientras que las prácticas de atención focalizada se asocian con ellos en mayor medida.

CONCLUSIONES

Este es el primer estudio multicultural  a gran escala sobre efectos adversos de la meditación. A pesar de sus limitaciones, los resultados siguieren que los efectos adversos son prevalentes  y transitorios y deberían ser estudiados en mayor profundidad. Recomendamos el uso de cuestionarios estandarizados para medir los efectos adversos de la práctica de la meditación.

 

Imagen libre de derechos de autor.

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